В «Стыр Ныхас» объяснили почему Джеоргуыба в этом году будут отмечать с 17 октября
В осетинском обществе в преддверии Джеоргуыба или Уастырджымæ кувæн къуыри уже, по традиции, разошлись мнения о том, в какие даты нужно его праздновать. Накануне «Стыр Ныхас» объявил даты Джеоргуыба с 17 по 24 ноября. В научном сообществе говорят, что праздник отмечают в последнюю неделю ноября с понедельника по понедельник, включая воскресенье — «Галæргæвдæн хуыцаубон». Важным считается, что завершающий праздник понедельник не должен выпадать на декабрь. В случае, если бы Джеоргуыба начали праздновать 25 ноября, завершающий понедельник выпадал на 1 декабря.
«Неделя молитв Уастырджи в этом году начнется 16 числа с «Галæргæвдæн» — день, когда закалывают быка. А 17-го вечером мы начнем молиться Богу и Уастырджи, закончится праздник 24 числа. Многие путаются потому, что праздник начинается на неделе, которая относится к этому месяцу. И его проводы не должны попадать на следующий — декабрь месяц, так быть не должно. Поэтому празднование с 17 по 24 число. При подготовке к празднику наши предки убирали урожай и этим сбором молились Богу и Уастырджи», – отметил заместитель руководителя «Высшего Совета Осетин» Вячеслав Дзагоев.
Мнение «Стыр Ныхас» совпадает с научным: этнографы подтверждают правильность выбора дат празднования. Нюансы Джеоргуыба с годами меняются, о чем рассказал кандидат исторических наук Алан Багаев. По его словам, особенно заметны изменения в праздновании у жителей Владикавказа. Так, в столице Северной Осетии все чаще предпочитают покупку традиционного пива, трех ребер и пирогов вместо варения напитка, закалывания жертвенного бычка и приготовления пирогов. Он также добавил, что в сельской местности Осетии к сохранению обычаев относятся бережнее.
«В третье воскресенье ноября резали бычка. Те, кто держал жертвенного быка, резал его в этот день и делали куывд. Дальше, в ночь с понедельника на вторник делали кусарт. Большинство резали баранов, козлов. Те, у кого не было такой возможности – резал ягненка или козлёнка, но надо было обязательно заколоть жертвенного животное – туг суадзын (пустить кровь – прим.ред.). Пиво варили за неделю до праздника, как и арахъ. Брали три правых ребра жертвенного животного и три æртадзыхон (треугольных пирога – прим.ред.). С ними мужчины шли в святилище покровителя мужчин, которые расположены вблизи каждого осетинского села. В гости друг к кругу ходили по старшинству, начиная с самого старшего жителя на улице. В следующий подельник, после обеда, наступал фæдзæхсæн бон. Осетины считали, что неделю Уастырджи проводит на земле, смотрит как отмечают его дни. И в следующий понедельник возвращался на небо», — рассказал Багаев про традиции празднования Джеоргуыба.
